مؤسسة مركز الأمل"علم. معرفة. بحوث. دراسات. سياسة"

مقال التكامل بين التجربة والتنظير في علوم الإعلام والاتصال أولوية الواقع أم إطار النظرية؟ نوفل صحراوي  ملخص المقال يستعرض هذا الطرح العلاقة التفاعلية بين التجربة والتنظير في علوم الإعلام والاتصال مُسلطًا الضوء على التكامل الجدلي بين البنى النظرية التجريدية والممارسات التجريبية الميدانية لفهم الظواهر الإعلامية المتغيرة حيث يمثل هذا الحقل المعرفي مساحة ديناميكية تجمع بين مرونة التجديد النظري وحيوية التحليل الميداني، إضافة إلى أن التحولات التقنية والتغيرات السلوكية للجمهور تثير تساؤلات حول أولوية البناء النظري كأساس لفهم الظواهر الاتصالية أو التركيز على التجريب كأداة فاعلة للتعاطي مع الواقع الإعلامي سريع التغير. يؤكد أنصار التنظير على أهمية النظريات الكبرى، مثل نظرية التلقي الفاعل، التي توفر إطارًا مفاهيميًا ومنهجيًا لتحليل التفاعلات الاتصالية، مستندة إلى فرضيات تفسر السلوك الإعلامي للفرد والجماعة. في المقابل، يطرح آخرون أن التجربة الميدانية تُعد أكثر ملاءمة لاستيعاب التحولات اللحظية في بيئات الإعلام الرقمي، حيث تسهم البيانات الفورية في فهم ديناميكيات التفاعل وتداعياتها بمرونة قد لا ت...

مقال استراتيجيات التلاعب المعرفي وتحليل البيانات الضخمة "دور النماذج التحليلية المتقدمة في التأثير على الرأي العام وإعادة تشكيل الإدراك الاجتماعي" نوفل صحراوي  المقال يسلط الضوء على استراتيجيات التلاعب المعرفي وكيفية استخدام تحليل البيانات الضخمة للتأثير على الرأي العام وإعادة تشكيل الإدراك الاجتماعي، حيث يتحدث عن استغلال الفجوات الإدراكية والنفسية لدى الأفراد من خلال أدوات تحليلية معقدة، مثل النمذجة التنبؤية والسلوكية. هذه الأدوات تُمكن الجهات الفاعلة من التنبؤ بالاستجابات السلوكية والعاطفية وتصميم حملات موجهة تستهدف التأثير على الجمهور بطرق دقيقة وغير مرئية. المقال يشير إلى أن هذه التقنيات تُستخدم في مجالات عدة، مثل: التلاعب بالانتخابات (مثل انتخابات 2016 الأمريكية). التأثير على الرأي العام خلال الأزمات الصحية (مثل جائحة كوفيد-19). التسويق الرقمي (مثل التوصيات الشخصية على أمازون ونتفليكس). الأسواق المالية (تحليل الاتجاهات للتأثير على الأسواق). الحملات الدعائية الدولية (استخدام الإعلام الرقمي للترويج لأجندات سياسية). في النهاية، يُبرز المقال كيف تُستخدم التكنولوجيا الحديثة ل...

التلاعب الإدراكي والتضليل الإعلامي وتدمير بنية تماسك المجتمع مقاربة مفاهيمية في سيكولوجيا مخاطبة اللاوعي نوفل صحراوي  البريد الالكتروني الخاص بكاتب المقال  nawfalsahraouii@gmail.com بعض الاقتباسات من المقال   في عالم يتسارع فيه تدفق المعلومات الفورية، أصبح التلاعب الإدراكي والتضليل الإعلامي من الظواهر المتشابكة والمعقدة التي تتطلب تحليلاً معمقاً عبر مجموعة من الحقول العلمية المتخصصة. ومن هذا المنطلق، يعتمد التلاعب الإدراكي، من المنظور السيكولوجي، على استراتيجيات وتقنيات معرفية متقدمة تستغل التحيزات اللاواعية مثل التحيز التأكيدي (Confirmation Bias) والتحيز للتوافر (Availability Bias)، لتشكيل وتوجيه تصورات الأفراد والمجتمع بطرق تخدم أهدافًا محددة. يعتمد هذا السياق على نظريات أو مقاربات مثل نظرية التحليل النفسي الاجتماعي (Psycho-Social Analysis Theory) ونظرية الحتمية الإعلامية (Media Determinism Theory) لفهم كيفية تأثير الرسائل الإعلامية على البنية الإدراكية والاجتماعية عند التركيز على الأساليب والتقنيات المستخدمة في التلاعب بالمعلومات وتأثيراتها على الإدراك العام، تجدر الإشارة إلى مصطلح ...

مقال بعنوان:  هم السلطة بحث في اللاوعي الاجتماعي ودلالات الحقيقة المنتجة. كاتب المقال:  نوفل صحراوي.  الذي سيتم معالجته في هذا المقال و الطرح: √ موضوع اللاوعي الاجتماعي نحو القضايا ليس إلا ناتج افرازات السلطة خلال حقبة من الزمن . √ علاقة الحقيقة المنتجة داخل وخارج سياق السلطة مبدأ للأستثمار في السياق والحقل الدلالي لانتاج الحقيقة للمجتمع . بعض الاقتباسات من المقال: 1- كثيرة هي المشكلات التي تعاني منها المجتمعات العربية المعاصر، بخصوص في البحث عن رؤية جديدة للنهوض بمجتمع و فق طموحات نفعية أداتية لخروج من الازمات المتكاثرة، بما يساهم في التستر و الصمت عن طرح حل المشكلات التي كانت سببها الأنظمة الاعتباطية في التسيير، و التي لاتزال لحد الساعة تخاطب الشعبوية و تستثمر فيها، من خلال محاولات فرض الهيمنة و الوصاية على الحقيقة و تزييف الواقع من طرف السلطة، التي عجزات على فهم مشكلات شعوبها، فكانت الاستثمارات و عمليات التطوير الإداري و التكويني الهشة، محاولة منها على النهوض و تأمين حاجات مجتمعاتها في العمل و عدم الشعور بنقص و الاحتياج، لكن فشلت في ذلك، لأنها عملت سابقا على تقيد الوعي و الفكر و تزي...

اصبحت المعلومات الاعلامية مع التغيرات السريعة في بنية النظام الاعلامي ذات تخمة كبيرة وتتفاوت قيمتها بين الايجاب والسلب بما يخدم الجهة الاعلامية المخولة والناشرة للاخبار والقضايا بما يخدم الايديولوجيا السياسة للنظام التي تنشط فيه فلاعلام لايعمل في فرع بل يستمد قوته من السياقات السياسة والاقتصادية والثقافية للدولة والنظم المعمول بها. فالاعلام في اشمل تعريف له هو تزويد الناس والجمهور بالمعلومات الصحيحة والحقائق والاخبار المؤكدة والموثوقة بقصد تكوين سلوك او رأى سليم تجاه مشكلة اوقضية او حتي مسأله عامة تهم الشأن العام، بمعنى ان الاعلام كما يجب ان يكون يقوم علي مخاطبة العقل بعيدا عن الانفعالات والعوطف والاجندة لجهات معينة يعني دور الاعلام يتمثل في نقل الصورة لشئ كما هي في الوقع بدون زيان اونقصان في المعلومة، وهنا الاعلام كما يجب ان يكون يعبر عن سياسة الدول لا يرسمها او يحددها. لم تعد تقف المعلومات الاعلامية المقدمة على ماتنشره الجهات الاعلامية المسموعة والمقروءة والمرئية التقليدية ، والتي كانت تتناول كل النشاطات المعلوماتية العلنية للافراد والجماعات والدول سواء كانت موجهة او غير موجهة فالاعل...

من غير الصائب حصر الأيديولوجيا السياسية في الأمور المرتبطة بالفساد والتعصب وحرية تدول المعلومات فهذا يدفعنا إلى الاختزال الجزئي الذي يؤدي إلى إعاقة الفهم والتحليل الذي يحصر المفهوم. لذلك تعتبر الايديولوجيا السياسية في الوطن العربي نظام قهريا يحتاج الي جميع العمليات والنشاطات الاجتماعية التي تكونها الظروف السياسية والثقافية والاقتصادية والاجتماعية، فلا يمكن فصل الحياة السياسية والاجتماعية والثقافية والاقتصادية عن بعضها البعض فلا تمكن الدراسة من خلال معيار وحد لان المجتمع لا يراء العالم كما هو، لكن كما يتوقعونه أن يكون، أو عبر حجاب من المعتقدات ( دينية، ثقافية، اجتماعية، اقتصادية) والافتراضات المتأصلة التي يردون ان تكون وبما يحقق المصلحة لفرد او جماعة محدد. وفي وقتنا الراهن اصبحت الايديولوجيا السياسية لتحميل المقال كامل إضغط على تحميل المقال في الأسفل:نوفل صحراوي تحميل المقال كامل 

في محاولات لفهم النسق الصوري الذي أخذته الممارسات السياسية، والسلطوية عبر الصورة المأساوية للانفصال الحاصل بين العقلاني واللاعقلاني في الممارسة الاعتباطية والتضليلية للسلطة،  في كسب الشعبوية وأحداث القناعات الهشة للبحث عن الشرعية في تلك الممارسات،  مما أحدث تشكل قناعات فوقية تندرج تحت ما يعرف بالحشود والجماهير المتشابهة،  لكن بلا مورد ولا روابط اجتماعية،  حشود وجماهير وجدت نفسها مهملة،  أو أصبحت تائهة جراء تلك الممارسات الزائفة والتضليلية،  التي هدفها كسر الوعي الجمعي،و""فكرة الوعي هنا  تمثل درجة التلاؤم مع الواقع لدى مختلف الفئات المكونة لمجتمع ما بتلك الممارسات السياسة والسلطوية، بمعنى يجب تمييز  بين الوعي القائم بما له من مضمون ثري،  متعدد،  وبين الوعي الممكن باعتباره الحد الأعلى من التلاؤم الذي يمكن أن تدركه الجماعة بدون أن تغير طبيعتها ودون الدخول في تلك الممارسات السلطوية""  لكن بمجرد التباس الوعي في مضمون الممارسات السياسية وما تقدمه من أفكار شعبوية عاطفية أحداث تشوه. لتحميل المقال كامل إضغط على تحميل المقال في الاسفل: ...

تستند الديمقراطية المتهالكة بمعني"" أنظمة الراعي والقطيع"" كنسق لنظام ديمقراطيّ سلطوي في جل الممارسات إلى الشعبوية، فمن العبث في أن نحاول تصديق أكاذيب  الديمقراطية المقولبة عبر مفاهيم مجرد و بالية، لكن نستطيع البحث عنها بين ممارسات الحرية التي يمارسها الناس في أفعالهم، وبين ممارسة العلاقات الاجتماعية فالانتخابات الديمقراطية ليست موضوعا قائما بذاته، بقدر ما هي أداة أساسية من أدوات التحكم والأبعاد والتظليل، بحيث تطال نظام الفكر وصيغ العقلنة أو منظومات القيم وقواعد العمل. فالديمقراطية "الراعي والقطيع" نظام انتخابي يقتات مما تختزنه الروح الجمعية "الحشد" في غياب العقل من خلال التوجيه والإغراء والتضليل، فهي السبيل  الأوحد إلى الدفع بالشعب  ..... تحمل المقال كامل إضغط على تحميل المقال في الأسفل. كاتب المقال نوفل صحراوي تحميل المقال 

مقال بعنوان: اركيولوجيا السلطة: بحث من خلال نظام الخطاب، السيطرة واكتساب الشرعية، التضليل والتزييف واغتصاب الوعي، طبيعة النخب. كاتب المقال ✧نوفل صحراوي✧ ان محاولة الحديث عن التصور النسقي الذي آل اليه الفضاء السياسي المشوه والمميع عبر الصورة المأساوية للانفصال الحاصل بين العقلاني واللاعقلاني في الممارسة الاعتباطية للسلطة السياسية في كسب الشعبوية وأحداث القناعات الهشة داخل الجماهير للبحث عن الشرعية في تلك الممارسات، مما أحدث تشكل قناعات فوقية هشة تندرج تحت ما يعرف بالحشود والجماهير المتشابهة، لكن بلا موارد ولا روابط اجتماعية، حشود وجماهير وجدت نفسها مهملة، أو أصبحت تائهة مثلها مثل القطيع، جراء تلك الممارسات الزائفة والتضليلية المتحكمة في الوعي، فعند البحث عن  فهم النسق  التصوري و الموضوعي لتلك السلطة  يجب أن نفهم العمق المفهومي لتلك المفاهيم المرتبطة بذلك الحقل الدلالى لكلمة السلطة، السيطرة، الشرعية في الممارسات من خلال (نسق الخطاب، التأويل، الفهم، الوعي الجمعي، كذلك طبيعة النخب الرمزية، العلم، المعرفة) التي تختزل وتحتوي في ممارساتها ودخلها شق من السلطة الحاكمة وسيطرتها الفعلية على الجما...

مقال بعنوان:  واقع الجزائر من سيرورات الحراك نحو التغير إلى إعادة بناء وهيكلة المنظومة بشكل مخالف من 2019 إلى يومنا هذا. بعض الاقتباسات من هذا المقال  1)- لكن لماذا هنا نذكر تاريخ 2019 بتحديد وذلك لما شغله من أحداث سياسية واجتماعية، قام بها الشعب وبعض من النخب العلمية والطلبة في الجامعات، بخروج لشارع لمحاولة استنكار تلك الممارسات التي دمرت مكاسب البلاد، آملين تغيير تلك الممارسات، فلقد اتسمت هذه الفترة بمحاولة التغير انطلاقا من رفض ترشح الرئيس السابق عبد العزيز بوتفليقة ورفض تلك الممارسات السياسية والمنظومة الفاشلة الغير أخلاقية، التي كانت تروج لعهدة خامسة من الحزب الحاكم وبعض من المعارضة والطبقة السياسية من المتنفذين في السلطة من خلال تصريحات وخطابات مفادها الجزائر هي بوتفليقة ’’....... ..... وانتشار الخطابات السياسية الاستفزازية والتهريجية على مستوى النخب السياسية الحاكمة ورؤساء أحزاب التحالف الحاكم،  ليزيدوا من تعميق الاغتراب السياسي للأفراد، ومع انتشار السخرية السياسية وجلد الذات الفردية والجماعية،  كمؤشر عن عجز المواطن’’ ومحاولة تزييف الواقع وإظهار الموالاة لتلك الممارسات الاستفزاز...

تعني ﺍﻟﺤﻔﺮ والتعرية والبحث في الهامش المتخفي لكشف عن ما وراء مفهوم السلطة المجرد في الممارسات من خلال مجموعة العلاقات والنظم المتشابكة دخل المجتمع، التي يتداخل ويتفاعل فيها السياسي والثقافي والاقتصادي والاجتماعي والمعرفي والأيديولوجي معا، بتصفح نظام الخطاب السلطوي، الوقائع وﺍﻷحداث، المشكلات والممارسات والواقع الناتج داخل المجتمع، من خلال إعادة ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ والخطابات السياسية ومدى اتساقها أو تناقضها وهياكل التسيير من أقل هيكل يمثل السلطة، كذلك الممارسات الناتجة داخل المجتمع وعلاقتها بوعي الجماعات بتعمق ﻭﻓﻖ ﺭﺅﻳﺔ تأملية ﺗﻔﻜﻴﻜﻴﺔ ﺗﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﻟﻜﺸﻒ الواقع وما ﻭﺭﺍﺀ مفهوم السلطة ومدلولاتها المطمورة بفعل الأنظمة المهيمنة، من خلال مناقشة الحقائق التي تنتجها السلطة كواقع وممارسات © تحميل المقال كامل في الأسفل تحميل المقال كامل . أركيولوجيا السلطة نوفل صحراوي

الأنساق الاجتماعية وعلاقتها في بناء الأيديولوجيا في محاولات فهم النسق الموضوعي للأيديولوجيا يجب أن نفهم العمق المفهومي لكلمة الأيديولوجيا أو الممارسة الفعلية للأيديولوجيا، مهما كانت محددة بما يناسب تغيير الموقف الأساسي الممارس من خلال الوعي بتناقضاتها التي تولد من ارتباط بصراع خاص ناتج عن سياق اجتماعي متعارف عليه لدي الجميع، فيعبر عن كلية الطبقة او اللغة او الثقافة المهيمنة في تلك المنطقة، لكن في مشكلة السياق يكون الاطار العام مجال الضيق والمحدود للأدوات الثقافية واللغة بمعني نظام الأفكار المرتبطة بالتصور أكثر من ارتباطها بالواقع وهنا الأفكار أو الآراء أو العقائد الدنية او الثقافية او اللغوية او السياسية، تقدمها مجموعة اجتماعية تتصف بأحقية أو حزب على أنه ضرورة عقلية، بما يتناسب في ذلك مع إرضاء الغايات المصلحية سواء بنسبة  للدولة او اشخاص بحد ذاتهم،  فمن غير الصائب حصر الأيديولوجيا بكل أشكالها في الأمور المرتبطة بالفساد والتعصب وحرية تداول المعلومات فهذا يؤدي بنا إلى الاختزال الجزئي الذي يؤدي إلى إعاقة الفهم والتحليل الذي يحصر المفهوم، فالثقافة عند شعب من الشعوب تعتبر أسمى تعبير عن أيدي...

عملية التضليل الممارسة تقتضي واقعا زائفا وهو الانكار المستمر لوجوده أصلا لذلك يجب ان يؤمن الجمهور الذي يجري تضليلة بحياد مؤسساته الاجتماعية بمعنى يجب ان يؤمن بأن الحكومة والاعلام الكلاسيكي والرقمي والتعليم والعلم بعيد عن معترك المصالح الاجتماعية والسياسة والقومية ويلتزم الحياد ولكن هذا مستحيل ومستحيل ان يخلو كل هذا من غرض أيديولوجي مقصود لذلك فدول العربية بخصوص تمارس عملية نشر المعلومات بستخدمها لوسائل الاعلام الكلاسيكي و الرقمي في تحميل المقال كامل في الأسفل نوفل صحراوي تحميل المقال كامل

إن مصطلح التمثيل النيابي: ( شخص ينوب على جماعة ليتكلم بأسم الجميع) نظرة نادى بها الفلاسفة والمفكرون والكتاب عندما كانت الشعوب والجماعة تساق كالقطيع بواسطة الحكام والملوك قبل ظهور الطباعة، فكان ابراز ما تطمع فيه الشعوب في تلك الحقبة ان يكون لها ممثل ينوب عنها مع أولئك الحكام. لكن الان اصبحت نظرة بالية وتجربة مستهلكة لخدمة الديمقراطية الزائفة ، التي تعتبر كحل لتحكم في الشعوب التي كانت ولاتزال تدمر قيمة العلم على حساب الجهل والخطابات الرنانة والوظيفة لتحظى بتصفيق من عبيد القوم. Nawfal Sahraui